Categoría: NOTICIAS

La temporada de nominaciones y premiación de los videoclips va llegando a su término. Se imponen valoraciones que, de conjunto, nos ofrezcan una impronta sobre el estado del arte. Hemos visto que la realización audiovisual en Cuba, a pesar de las limitaciones materiales, se mantiene viva gracias a diversos caminos y alternativas. Por una parte, la porción de las coproducciones nos deja el saldo positivo de una vía para el sostén y el financiamiento de un género que conlleva gastos. Hacer un videoclip no es un acto solitario, implica a un equipo con exigencias. La muestra que este año nos acompaña en las decisiones del jurado posee la variopinta cualidad de sostenerse mediante varias maneras de autogestión. Desde los recursos limitados, el apoyo institucional, más o menos efectivo, hasta la alianza con firmas, disqueras y empresas privadas; el videoclip sobrevive, se expande, crece más allá de las fronteras nacionales sin dejar de ser cubano y entrañar una esencia.

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He visto el videoclip del tema “Flores de Papel” del artista Pablo Barrera con el detenimiento que conlleva un ejercicio de crítica. Su nominación como parte de la lista de Lucas de este año implica que dicho material reúne las condiciones —a juicio del jurado— para formar parte de un estado del arte. A veces la deconstrucción de una obra se basa en la cuestión de estilo, en la estructura. En otras tantas ocasiones, al menos a mí, me gusta o me parece más provechoso analizar el fondo. Y con esto me refiero a la manera en que se aborda un tema universal. Sabemos que en la historia de la creación ya todo está agotado, que pretender la originalidad es de ingenuos. Contar una historia depende de cómo contarla. No me refiero necesariamente a la forma, pero sí a la codificación del mensaje en un contexto comunicacional y estético.

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Sobre papel nos topamos con los primeros trazos de Zardoya, en el suplemento humorístico “La Ubre” de la revista La Calle del Medio que co-dirigió y diseñó durante 10 años. De sus contornos apreciados pasamos al intercambio, en los varios eventos de humor gráfico en que coincidimos. En galerías y por Facebook me aproximé al boceto de este habanero, graduado de Diseño Industrial en el Instituto Superior de Diseño (ISDI), que ha ilustrado una decena de libros y publicado en revistas de varios países.

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La pantalla del celular se enciende y aparece un video de X Alfonso. Se trata de “Cambiará”, una canción que sigue hablándonos. El arte ha sido visto de muchas maneras, hay quien dice que posee funciones como si se tratara de un vector, una pieza en una maquinaria exacta; pero ¿cómo plantearnos tal cosa ante las obras que dialogan con todas las épocas? Decía Italo Calvino que los clásicos poseen una locuacidad infinita. La utilidad del arte —si es que la posee— reside en sí mismo, en su sustancia metafísica que le permite existir y en ocasiones sobrevivir al contexto.

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Hablar del éxito implica aceptar, en primera instancia, su condición como construcción individual y en segundo lugar, su alta cuota de subjetividad. En síntesis, hay quien se considera exitoso con lo mínimo que lo haga feliz y están quienes ni con todo lo material, la dicha humana y divina, les basta. Ahora, en el plano artístico de la producción audiovisual ¿Sobre qué bases se representa el imaginario del éxito en el videoclip cubano?

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Un debate sacude las dilucidaciones de esta edición de los Premios Lucas: la producción con Inteligencia Artificial (IA). Una herramienta que surgiera como auxiliar de la creatividad humana está desplazando funciones y estableciendo pautas que remueven estamentos, estilos, costumbres y rutinas de trabajo. ¿Facilismo o desarrollo? Lo cierto es que el uso de la IA marca un paso más en la visualidad y abarata los costos de cara a la economía de recursos. Como la crítica debe ocuparse de las transformaciones en el campo del arte, considero que pasar por alto su uso en un suceso como Lucas sería cuanto menos imprudente. Ciertamente, la competencia contrapone lógicas, sensibilidades, aproximaciones, nombres establecidos contra otros que recién aparecen, firmas y disqueras, presupuestos y esfuerzos personales. En esa batalla de motivaciones, intereses y puntos de apropiación estética deberá dirimirse el papel de una discursividad tecnológica llamada a automatizar la concreción de procedimientos de edición, metaforización y exposición artística.

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Los días 20 y 21 de noviembre tendrán lugar las galas de Premiación de los Lucas 2026. El cine Yara abrirá sus puertas para recibir a músicos, realizadores, artistas, jurado y seguidores de un proyecto que está a un año de cumplir sus tres décadas de fundado.

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La enajenación como temática en el videoclip cubano ha ganado espacio en los últimos tiempos. Es quizás una manera de dialogar con una realidad que no es la misma de los años 90 ya que la nueva crisis se expresa marcada por la globalidad y una conciencia de lo externo que le añade capas de sentido a lo visual. Si el Periodo Especial era visto desde una materialidad interna, a partir de la carencia y la necesidad de sobrevivir, la actual situación insiste en una identidad mutable. Hablo de esto a partir de observar con ojo crítico la producción más reciente y cómo existe un debate no solo sobre lo que nos falta, sino acerca de lo que somos.

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Se agradece, en medio del fárrago de producciones que no aspiran a decir nada, que exista una joven con preocupaciones que la trascienden a sí misma. Digo esto tras revisitar el video “Poder” de Gretcheem Grey, una realizadora de la cual ya hemos hablado en este espacio de crítica de Lucas y que está dando pasos firmes hacia un lenguaje audiovisual propio. Su preferencia por los temas que abordan la condición humana ya se hizo notar en otra producción (“Intento Volar”), donde desplegó toda una reflexión sobre la enfermedad, la resiliencia y la construcción de sentido. Gretcheem Grey es una artista que prefiere establecer pautas complejas antes que caer en el lugar común y se nota a partir de la metodología estética que utiliza para metaforizar la realidad. Su diálogo no es con la realización actual de su país, sino con los cánones universales que rigen un debate mucho más ambicioso.

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